ولا فرق [ 1 ] في عدم جواز التعليق المزبور بين المشيئة وغيرها ، نعم لا بأس بها للتبرّك [ 2 ] . -

--> ( 1 ) حكاه عنه في المختلف 7 : 369 . انظر المبسوط 5 : 66 . ( 2 ) انظر الخلاف 4 : 483 - 484 . ( 3 ) سنن البيهقي 10 : 46 ، 47 . كنز العمّال 16 : 703 ، ح 46423 ، 46424 ، مع اختلاف فيهم . ( 4 ) حكاه في المختلف 7 : 370 . انظر الخلاف 6 : 132 . ( 5 ) السرائر 2 : 695 - 696 . ( 6 ) المختلف 7 : 370 . ( 7 ) التنقيح 3 : 311 ، وفيه : « فالأوّل » بدل « فالأولى » . ( 8 ) الكهف : 23 .